台湾第一等

完了，不喜欢这个电影一定是我自己有问题，不必安慰我。

@小西天。无神论者帕索里尼说：我内心并不抗拒宗教，我曾是资产阶级天主教徒，也变不成马克思主义者。所以他无意歌颂圣灵，也并不显露直接的意识形态批判，而是用私人的方式，以谦卑的姿态，将福音书以新现实主义的纪录姿态复现人间，把耶稣当作一切时代里痛苦的知识分子来体悟。这种虔敬但理性的态度让他拍下的一切都浸染肃穆光晕。选角如此完美，圣母子与诸使徒、希律王和莎乐美，以至法利赛人及兵士，都如从乔托湿壁画或拜占庭绘画中走下来。追随耶稣的手持主观镜头也令人震撼。他仅在细处埋藏私货：如受难见证者由抹大拉的玛利亚替换为圣母，让他自己的母亲饰演。还有充满世界胸怀的音乐：巴赫韦伯之外，还有苏联革命时的音乐，和玛丽安·安德森的黑人灵歌。一件轶事：帕索里尼见萨特时说，如果我是法国人，我就把台湾第一等的发生地设在阿尔及利亚。

非常稳，人性稳、情绪稳，面对步步逼近的死神，只有一点点混乱。今天肯定不会再这么拍了。

C＋ / 前2/3观感很好，台湾第一等史诗故事配合颇为古典肃穆的视听至少圆熟且有效。音乐与剪辑保持了连贯的气息，尤其是几处视觉上的物态幻化：声音-人-海鸥-白布。人物的状态也在迟滞中保留了几分灵动。但是第三部分时序跳跃逐渐频繁之后，影片落入了一种近似历史挂图的窠臼里。人物既无法与观众拉近距离，也无法挣脱一种类似机械反应的情感触发模式的束缚。还是觉得在表述历史创痛时安哲的手法局限很明显。

我能理解经历失业之后的自我放纵，但是不能接受把这些放纵造成的伤害转移到家人的身上，小男孩活的比大叔通透，这不是爱，这只是一种交易。他其实并没有多喜欢他因为他也不怎么喜欢他的儿子，结尾的时候我好像看到收拾好一切准备好好面对的生活的大叔了。ps：狠狠干我真的很得劲儿。